#ДуальностьГексли , #ДуальностьНаполеон
Про донжуанство
Если вкратце: то та самая гибкая творческая белая этика - это и есть донжуанство. Помните, как в "Иронии Судьбы" человек, который уже собрался жениться и всем об этом объявил, смотался куда-то на одну ночь, вернулся обратно, и у него уже новая невеста? Вот это и есть то самое донжуанство Гексли. Мы, кстати, в "Социотипах кумиров" в "известные гекслишки" это пытались обсуждать более подробно. Гексли, когда ему нужно, может вызывать у человека те чувства, которые ему Гексли хочется, чтобы этот человек к нему испытывал. При этом, творческость белой этики может заключаться в том, что Гексли интереснее вызвать к себе такие чувства, что любой другой будет считать это невозможным. Ну, например, все считают какого-то человека просто неспособным никого любить, холодным, у кого ни к кому не может быть никаких чувств, сухарем.

У Гексли такая ситуация может вызвать зуд и желание вопреки всему изменить чувства этого человека к себе и заставить самого человека проявить себя ( "Служебный Роман" ). Конечно, только если по каким-то причинам Гексли нашел этого человека интересным ( все-таки 2-я функция действует лишь на поле 1-й, и тут никуда не уйти ) В этом, собственно, белая
этика Гексли будет отличаться от белой этики Наполеона, белая этика которого будет действовать на поле черной сенсорики: т.е. для Гексли, например, вряд ли возможна ситуация, чтобы он стал вызывать в себе чувства какого-то человека только потому, что этот человек богатый, сильный, волевой, влиятельный и использовать чувства для получения подобных дивидендов. Гексли использует свою белую этику для черной интуиции, т.е. для получения общения с интересными людьми, например, т.е. для каких-то астрактных целей. Наполеон же наоборот, скорее будет использовать свою белую этику для достижения самых что ни на есть приземленных целей: получить в свое окружение людей повлиятельнее и побогаче, ну и т.д.

Поэтому и донжуанство Гексли будет отличаться от донжуанства Наполеона. Гексли как бы ничего не требует, ничего не ждет, ему интересен сам человек, что он из себя представляет (если даже Гексли таким образом и добивается каких-то материальных благ, то это явно не его цель, просто так иногда получается) Наполеон же, особенно если это женщина, то это настоящая хищница, которая будет использовать всю мощь своей белой этики для получения материальных благ.

Ну и, естественно, и отношения к донжуанству Гексли обычно совсем не такое, как к донжуанству Наполеона: первый вызывает какое-то даже умиление и даже зависть (человек вроде бы ничего не делает, не прикладывает никаких усилий и явно не стремится что-то получить для себя, однако почему-то все само собой устраивается), второй же вызывает осуждение своими ярко выраженным хищницким поведением. Если Гексли и Наполеон вышли вышли за богатого: то первому будут скорее завидовать белой завистью: "надо же, как повезло!", а второму - черной: "добилась-таки своего!"Я поэтому, в частности, и сказал когда-то, что все хотят быть Гексли, т.к. обычно к Гексли, который действительно работает по своим сильным функциям (очевидно, что если Гексли реализует себя не по сильным функциям, а, скажем, по -3-й, то это будет совсем другой Гексли, вызывающий совсем иные чувства) относятся как к человеку, которому везет, которому удается не прилагая никаких видимых усилий добиться так многого в жизни и т.д.
_______________________
Админ негодует касательно количества любви. НЕ ВСЕ хотят быть Гексли.